Friedrich nietzsche bortom gott och ont

Friedrich Nietzsche
Född	Friedrich Wilhelm Nietzsche 15 oktober Röcken nära Lützen, Preussen, Tyskland
Död	25 augusti (55&#;år) Weimar, Sachsen-Weimar-Eisenach, Tyskland
Begravd	Lützen
Medborgare&#;i	Konungariket Preussen[1] samt statslös[1]
Utbildad vid	Bonns högskola, Leipzigs högskola, Domgymnasium Naumburg Landesschule Pforta
Sysselsättning	Filosof[2][3], klassisk filolog[4], musikkritiker, antikvetare, pedagog, författare[2][3][5], person som komponerar musik, poet, dramatiker[4]
Befattning
Professor (–)
Arbetsgivare	Basels universitet (–)
Noterbara verk	Så talade Zarathustra
Föräldrar	Carl Ludwig Nietzsche
Släktingar	Elisabeth Förster-Nietzsche (syskon)[4]
Namnteckning
Webbplats	länk
Redigera Wikidata

Friedrich Wilhelm Nietzsche (IPA:&#;/ˈfʁiːdʁɪç ˈv̥ɪlɦɛlm ˈniːt͡ʃə/), född 15 oktober inom Röcken nära Lützen inom Preussen, död 25 augusti inom Weimar inom Sachsen-Weimar-Eisenach, plats ett tysk tänkare, arbetskritiker, författare samt klassisk filolog.

Nietzsche plats ifrån start influerad från bland andra Arthur Schopenhauer, Richard Wagner samt Charles Darwin, dock kom mot slutet från sitt liv för att ta kraftigt avstånd just ifrån dessa. denne existerar möjligen maximalt känd till sina teorier angående övermänniskan samt på grund av sin brinnande bedömning mot kristendomen.

denne förordade enstaka estetisk tradition istället till den kristna självuppoffringen samt humanismens moral, därför introducerade han distinktionen mellan apolloniska samt dionysiska ideal. Vetenskapen blev en från dem ämnen denne kritiserade hårdast, han menade för att den ägde tagit kål vid både religionens ursprungliga andliga innebörd samt den romantiskaverklighetsflyende konsten.

han fanns även väldigt klar inom sin åsikt ifall för att tro inom sig fanns något fundamentalt negativt, en ont likt berövade människan all hennes skapande-kraft.

Nietzsches tankegods äger inspirerat kända tänkare såsom högsta Weber, Sigmund Freud, Ernst Jünger, Martin Heidegger, Le Corbusier, Wittgenstein, August strindberg, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, Sartre, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Guillaume Faye samt Edith Södergran.

Nietzsche plats samtida tillsammans med romantiken samt den tankeströmningen kom för att påverka hans tidiga verk, dock den fick sedan stå åter mot förmån på grund av realismen samt positivismen, tillsammans med tiden blev han enstaka från romantikens häftigaste kritiker. Nietzsche blev enstaka betydande föregångare mot existentialismen, tillika massiv inspiratör på grund av konstnärer beneath modernismen samt senare.

Biografi

[redigera | redigera wikitext]

Uppväxt samt bakgrund

[redigera | redigera wikitext]

Friedrich Nietzsche föddes tre mil väderstreck ifall Leipzig inom kyrkbyn Röcken. Hans mor hette Franziska Oehler, hans far Carl Ludwig Nietzsche plats protestantiskpräst. Även hans farfar Friedrich August Ludwig Nietzsche ägde varit prost, samt hans morfar David Ernst Oehler plats kyrkoherde.

Tänkbart för att detta ägde effekt vid hur Nietzsche såg vid tro senare inom existensen. Nietzsche hävdade egen för att hans farfars far varit polsk greve, en påstående liksom ej kunnat beläggas. Påståendet tillkom beneath Nietzsches senare liv, då denne fanns inom motstånd mot den tyska nationalismen samt rasismen. detta är kapabel förstås såsom för att denne inom protest mot sagda nationalism velat framhålla sitt polska påbrå såsom mer framträdande än detta faktiskt var.^[6] då Nietzsche plats bara fyra tid, dog hans far.

Efter faderns död flyttade familjen mot mormodern inom Naumburg an der Saale, samt Nietzsche växte upp var tillsammans tillsammans med enstaka tre kalenderår yngre broder, namn, liksom levde mot en års ålder, samt sin systra Elisabeth såsom plats fyra kalenderår yngre. Hushållet rymde även pappans numeriskt värde ogifta systrar.

Barnen fostrades protestantiskt samt konservativt.

mot detta hörde för att lära sig spela piano, samt han började komponera nära tio års ålder. Familjen fanns konservativ, anhängare från politiken vilket förts inom Heliga romerska riket från tysk nation, ett politik såsom stödde sig vid altaret samt svärdet samt såsom ej såg tillsammans blida ögon vid varken revolutioner alternativt arbetarrörelsen. tid skrevs Nietzsche in nära internatskolanSchulpforta, var han studerade klassiska tungomål samt han även slog fast för att denne saknade sinne på grund av matematik.

denne konfirmerades, dock tog året därefter avstånd ifrån den etablerade kristendomen. Sitt specialarbete tillägnade denne Theognis samt denne bildade samtidigt en sällskap, Germania. numeriskt värde samtida lärda denne tog intryck från plats Ralph Waldo Emerson samt Schopenhauer. beneath gymnasietiden började denne lida från svår migrän, ett pina såsom förföljde honom existensen ut.

Denna migrän samt problemen tillsammans matematiken gjorde för att han tog studenten ursprunglig då denne plats 20 kalenderår,

Student- samt soldatår

[redigera | redigera wikitext]

Nietzsche inskrevs kalenderår nära universitetet inom stad i tyskland, var denne studerade klassisk filologi, tänkesätt samt konsthistoria.

han tog starkt intryck från professor Friedrich Ritschl. då denne fick enstaka professur nära Universität Leipzig kalenderår följde Nietzsche tillsammans med honom liksom lärjunge. Ritschl medverkade mot för att Nietzsche publicerade sin inledande skrivelse inom Rheinisches Museum –69, vilket fanns enstaka ändring från hans specialarbete angående Theognis, kompletterad tillsammans med fakta angående dem grekiska lyrikerna samt källorna mot Diogenes Laertios.

Flera från hans studiekamrater blev vänner på grund av existensen, däribland Erwin Rohde, Paul Deussen samt Carl von Gersdorff.^[7]

Eftersom Nietzsche fanns myopisk ägde denne fått frisedel nära mönstringen. tid tog denne frivillig värvning inom detta beridna fältartilleriregementet inom Naumburg inom Preussens armé.

Orsaken mot detta beslut kunna äga varit Schopenhauers inflytande.^{[källa&#;behövs]} Nietzsche blev dock skadad redan efter en halvår samt vanskötsel från såren ledde mot för att läkningsprocessen drog ut vid tiden, vilket satte stopp till hans fortsatta yrkesliv inom armén.

Akademisk yrkesliv samt mellanspel vilket sjukvårdare

[redigera | redigera wikitext]

På Ritschls rekommendation anställdes Nietzsche inom stället , nära 24 års ålder likt extra ordinarie professor inom klassisk filologi nära universitetet inom Basel inom Schweiz, detta trots för att Nietzsche ej promoverats liksom brukligt existerar då detta gäller professurer.

denne utnämndes mot ordinarie professor. denne sade då upp sitt preussiska nationalitet utan för att ansöka ifall en nytt inom sitt nya hemland, samt fanns ifrån den tiden mot sin död statslös. Intresset på grund av tungomål ersattes tillsammans tiden från en vaknande nyfikenhet till försokratikerna, särskilt genom Diogenes Laertios förmedling.

Hans inställning mot den akademiska världen blev således småningom bitter. inom stället ville denne grunda en fritt lärosäte på grund av all Europa, dock saknade därtill medel. denne undervisade ifall Aiskylos samt grekisk diktning, samt inom latin samt grekiska nära gymnasiet. Hans installationsföreläsning handlade angående Homeros samt drog flera åhörare.

Bland kollegorna fanns Jacob Burckhardt, han nedsänkt mot bas till Nietzsches nyfikenhet till den hellenistiska kulturen samt renässansen. Nietzsche ägde även en flitigt tankeutbyte tillsammans religionshistorikern Franz Overbeck.^[8]

I slutna sällskap uppträdde Nietzsche ofta vilket pianist. denne fick rykte angående sig för att existera enstaka många framstående sådan.

då Richard Wagner samt hans fru Cosima besökte Leipzig tid fick dem lyssna talas angående hans talang, samt detta blev upptakten mot enstaka ömsesidig beundran samt vänskap. Nietzsche skrev en antal musikstycken, dock hans förmåga inom detta avseendet betraktas allmänt liksom obefintlig. beneath tiden då paret Wagner bodde inom hus Tribschen utanför Luzern –72 plats Nietzsche enstaka regelbunden gäst inom deras hem.^[8]

I detta fransk-tyska kriget– deltog denne såsom sjukvårdare, varunder han plats tjänstledig ifrån högskola.

dem mödor han utstod då bidrog antagligen mot för att hans redan dåliga välbefinnande försvagades ännu mer. då han återvände mot Basel, började han nedteckna skrivna verk nära sidan från undervisningen. Nietzsches inledande stora verk, Geburt der Tragödie (Tragediens födelse), utgivet , innebar enstaka total brytning tillsammans Ritschl samt öppet hån ifrån framstående professorer.

Sågningen ledde mot för att nästan samtliga studenter uteblev ifrån hans föreläsningar.

Nietzsche fanns beneath denna period många energisk såsom författare. tid skrev denne enstaka bedömning mot David Strauss (David Strauss, der Bekenner und Schriftsteller, Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben(Historien samt livet) liksom utkom året därpå, liksom Schopenhauer als Erzieher(Schopenhauer liksom uppfostrare).

denne skrev samt utgav skrivna verk inom upphöjd takt, samt hans produktion plats grundlig. flera en preliminär version av ett dokument eller arbete ifrån denna tidsperiod förblev outgivna. vidare framgår från skrivelse mot modern för att han ägde ledsnat vid professuren samt ville ägna sig fullt ut åt sitt skrivande.

En danska, Rosalie Nielsen, förälskade sig kalenderår inom Nietzsche.

denna plats enstaka frånskild officershustru samt revolutionär samt känslorna plats ej besvarade. Kommentarer ifall kvinnor han äger skrivit inom anslutning mot bekantskapen tillsammans med hon samt andra äger gjort för att han ibland betraktats vilket misogynist. Samtidigt ägde han flera kvinnliga vänner, enstaka från hans stora kärlekar inom existensen förmodas äga varit Cosima, fru Wagner, Liszts dotter; enstaka ytterligare plats Olga Herzen.

Den 11 april friade han mot Mathilde Trampedach, från baltisk uradel, dock denna avböjde. Bortsett ifrån romantiska förbindelser tillsammans med gifta kvinnor vilket fanns hans studenter inom tänkesätt tillbringade han även ett sektion tidsperiod hos prostituerade var denne eventuellt ådrog sig ett syfilissjukdom liksom förmå äga utvecklats mot neurosyfilis.

Vissa tror för att sjukdomen plats bakgrunden mot Nietzsches mentala ohälsa senare inom existensen. Denna ohälsa gjorde för att Thomas Mann tog Nietzsche liksom modell mot ett karaktär inom verket Doktor Faustus (), nämligen "den syfilitiske konstnären" Adrian Leverkühn. Däremot ägde Nietzsche inte någonsin dem symptom vid ögon, hud alternativt nervsystem, likt existerar vanliga då detta gäller syfilis.

Dessutom plats förloppet inom Nietzsches fall alldeles till långsamt på grund av för att man direkt bör behärska härleda detta mot syfilis. vid senare tid äger därför andra teorier ifall Nietzsches galenskap förts fram; bland annat besitter hjärntumör diskuterats, samt pannlobsdemens, alternativt kanske den ovanliga kärlsjukdomen CADASIL.^[9][10][11]

Försvagad från överansträngning, magkatarr, ögonproblem samt "hjärnlidande" återupptog han lärarverksamheten.

begav denne sig mot Sorrento vid vetenskaplig utflykt till för att återhämta sina krafter. han ägde noggrann givit ut Richard Wagner in Bayreuth samt resan gjorde brytningen mellan Wagner samt honom mot en faktum; dem ägde blivit alltför olika. kalenderår reste denne vidare mot Neapel, badorten Ragaz, Rosenlaui samt återkom mot Basel inom september.

Sina noteringar ifrån resan började denne omforma mot en bokmanuskript tillsammans med hjälp från ett sekreterare liksom denne anställde, Heinrich Köselitz, vilket kom för att stanna hos honom existensen ut. Resultatet, Menschliches-Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister, utgavs Boken fick goda vitsord från Nietzsches brevvänJacob Burckhardt samt vännen Paul Rée, medan barndomskamraten Erwin Rohde plats förfärad, liksom Cosima Wagner såsom blivit religiös.

Den 2 femte månaden i året nödgades Nietzsche begära avsked ifrån professuren Basel mot resultat från sviktande välmående. Dessutom uteblev studenter ifrån hans föreläsningar vid bas från debaklet kring hans text Die Geburt der Tragödie likt väckte en ramaskri bland filologiprofessorerna samt såsom ansågs tillkommen till för att befordra den germanska scenkonst vilket Wagner skapade inom Bayreuth.

Sjukdomsåren

[redigera | redigera wikitext]

När Nietzsche befriats ifrån professuren, liksom denne tillsammans med tiden kommit för att titta vilket ett börda, levde han en irrande liv, besökte den en badorten efter den andra, bodde kortvarigt inom Zürich, Bern, Sankt Moritz samt andra platser.

på grund av för att dryga ut sjukpensionen bestämde han sig till för att bli grönsaksodlare likt Epikuros, dock numeriskt värde händelser förhindrade planerna. Dels skrev denne Vandraren samt hans skugga, dels förvärrades sjukdomen. beneath slutet från kalenderår plats han sålunda sjuk för att hans mor inom Naumburg fick sköta ifall honom, dock begav han sig återigen ut vid resor inom Europa.

Slutligen nådde han Venedig var han dikterade Morgenröthe. Gedanken über moralische Vorurteile(Morgonrodnad) till Köselitz, såsom följdes upp från Fröhliche Wissenschaft.

År befann sig Nietzsche liksom makarna Wagner inom Palermo, dock utan för att ett försoning ägde plats reste han vidare mot Rom.

inom Rom lärde han uppleva Lou Salomé. detta ryktades ifall för att han idag ägde funnit ett fru inom denna radikala unga liten sjö, enstaka högt bildad samt filosofiskt lagd ryska, såsom han liksom vännen Rée förälskade sig inom. Båda vännerna fick nej vid sina frierier, dock dem tre umgicks någon period.

Hennes moral befinner sig ”bortom gott och ont”

detta plats denna liksom plats upprinnelsen mot Zarathustras uttalande "Går ni mot kvinnan, glöm ej piskan", vilket, troligen felaktigt, tagits till sadomasochism. Mirjam Tapper besitter inom sin volym "Den blonda besten hos Nietzsche - Lou Salomé" () demonstrerat hur Nietzsches emotion från för att äga varit dompterad från denna viljestarka liten sjö tar sig formulering inom för att han skriver in dem berömda orden inom sin volym Also sprach Zarathustra, ett läsning liksom skrevs beneath den tidsperiod då Nietzsche plats varmt förälskad inom Lou Salomé.

då Lou Salomé vid talet fick frågan ifall Nietzsche ägde kysst hon svarade denna för att denna ej kunde minnas. beneath året växlade Nietzsches passionerade känslor på grund av hon mellan hänförelse samt förakt, angående vartannat.

Sjukdomen ledde mot för att Nietzsche började ta opium inom stora kvantiteter samt tvingades dra sig undan sällskapslivet, medan Lou Salomé samt Paul Rée beneath slutet från kalenderår befann sig inom Berlin.

Salomé introducerade Nietzsches tänkesätt till Georg Brandes var samt gjorde inom övrigt många på grund av för att utveckla hans skamfilade rykte inom filosofin. identisk tid påbörjade Nietzsche arbetet Also sprach Zarathustra, likt han blev färdig tillsammans med

Under läka talet vistades Nietzsche huvudsakligen inom medelhavsområdet.

Systern Elisabeth gifte sig sent omsider tillsammans med antisemitenBernhard Förster, samt paret flyttade mot Paraguay på grund av för att grunda en ariskt samhälle – detta existerar många väl etablerat för att han bröt tillsammans med sin systra vid bas från hennes antisemitiska anknytningar.^{[källa&#;behövs]} kalenderår gav denne ut Jenseits von Gut und Böse(Bortom gott samt ont), var storhetsvansinnet började bli tydlig vilket bidrog mot för att dem likt brukade stödja honom, Burkhardt, Rohde tillsammans flera, vände honom ryggen, medan Hippolyte Taine, likt hyllas inom verket, inom en tackbrev berömde dess vitala struktur samt förutspådde för att verket skulle öppna läsarnas ögon.

Taine samt Burkhardt blev slutligen dem enda samtida tänkarna liksom denne respekterade.

Åren strax innan sinnessjukdomen bröt ut fullständigt plats några från Nietzsches maximalt produktiva samt framgångsrika. tid höll Georg Brandes sina Nietzscheföreläsningar likt gav hans tänkesätt upprättelse; egen skrev han Zur Genealogie der Moral(Till moralens uppkomst), Antichrist, Götzendämmerung(Avgudaskymning) , Ecce homo (postumt publicerad ), tillsammans flera skrivna verk, allt beneath enstaka eufori liksom ryckte honom ifrån verklighetsuppfattningen.

kalenderår flyttade han mot Turin var denne skrev dramer, detta likt senare skulle publiceras vilket Viljan mot makt samt musikkritiken Fallet Wagner inom vilket Nietzsche fördömde Wagner på grund av bland annat hans antisemitism.

I Turin, januari , drabbades Nietzsche från en slaganfall, ifrån vilket han inte någonsin tillfrisknade.

identisk kalenderår begick svågern Förster självmord, samt systern återvände ifrån Sydamerika. Efter ett betalkort vistelse vid psykiatriska institutet inom Jena vårdades han från sin mor samt efter hennes död från sin systra Elisabeth Förster-Nietzsche inom Weimar. Samtidigt nådde hans namn den berömmelse han ej fick uppleva liksom frisk, mot vilket ej endast Brandes bidrog utan även systerns biografi liksom utkom beneath denna förlamning fanns han ej kontaktbar, dock systern visade upp honom på grund av intresserade vilket anlände ifrån då samt fjärran, iklädde honom nära tillfällena ljus flanelldräkt samt lät honom hålla mottagningar vid ett divan, "lugn" tillsammans "drömmande samt tillsammans undrande blick" kände denne ej längre igen någon.

Hennes språkbruk ifall brodern blev inom tilltagande grad fyllt från Kristusmetaforer.^[12]

Friedrich Nietzsche dog efter en slaganfall den 25 augusti inom hus Silberblick, vilket fanns en stort byggnad såsom hans systra hyrt åt honom. numeriskt värde dagar senare hölls enstaka sorgestund inom hemmet mot Johannes Brahms melodier samt dikter från Claus Groth.

denne begravdes den 28 augusti vid Röckens kyrkogård.

Verk

[redigera | redigera wikitext]

Systern Elisabeth lät bygga Nietzschearkivet , vilket året därpå flyttades mot detta byggnad inom Weimar vilket tidigare ägde hyst Goethe- samt Schillerarkivet. var samlade denna outgivet ämne samt originalmanuskript från brodern, meddelande samt noteringar, liksom sedan delvis äger utgivits, dock vid bas från Nietzsches stundom svårlästa handstil äger utgivningen varit förenad tillsammans svårigheter.

ett sektion från detta postumt utgivna materialet, mot modell vissa meddelande samt Viljan mot makt, förmodas numera artikel förvanskningar alternativt rena förfalskningar likt Elisabeth gjorde till för att legitimera sina egna politiska åskådningar genom för att lägga orden inom den då berömde broderns mun.^[13]

Det inledande större arbetet likt Nietzsche skrev plats Tragedins födelse, såsom inledande gången översattes mot svenska från Wilhelm Peterson-Berger ().

Den bygger vid enstaka tal denne gav inom månad ifall den antika grekiska tragedin, vilken likt vän fanns en musikdrama, samt ifall Sokrates. han sände manuskriptet mot en förlag , dock ångrade sig efter för att dem ej verkade intresserade, samt utgav detta nära en annat, inom januari från samtiden hånad, besitter den senare blivit betraktad likt enstaka milstolpe inom estetiken samt psykologin.

Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (, svensk översättning Historien samt livet, ) existerar ett historiografisk rapport från Nietzsches ögonkontakt vid vad historieämnet må tjäna mänskligheten på grund av avsikt. på grund av för att historieämnet skall existera legitimt, måste detta placeras inom relation mot nuet samt dess bekymmer.

inom detta verk tror denne ännu vid eviga värden: dessa finns uttryckta inom detta antika grekiska dramats skönhetslära – var existerar uttrycket ursprungligt, oavhängigt symboler. Schopenhauer liksom uppfostrare () brukar betraktas likt ett emersonskparafras. inom denna önskar Nietzsche förklara varför Schopenhauers tänkesätt vore räddningen från den tyska kulturen.

I Mänskligt-Alltförmänskligt (), vilket utgavs inom sitt slutliga utökade samt reviderade skick , noteras enstaka påtaglig effekt från Paul Rées idéer. inom den ingår Vandraren samt hans skugga. Morgenröthe (), aforismer, uppfattade denne egen såsom således extrem för att denne förbjöd sin mor samt systra för att studera den.

inom den börjar kritiken mot kristendomen bli mer konsekvent samt tydlig, samt liksom resultat från detta ökar den moraliska relativismen samt nihilismen. Den glada vetenskapen () tillkom efter läsningen från Kuno Fischers läsning ifall filosof (en sektion från Den nyare filosofins historia). Redan inom föregående läsning ägde Nietzsche börjat ifrågasätta existensen från en kännedom samt en jag, något vilket kommer mot klarare formulering inom Den glada vetenskapen, samt ovan varenda förnuft samt logik ställer han för tillfället driftslivet.

Så talade Zarathustra existerar ett från Nietzsches maximalt lästa skrivna verk. detta existerar mot formen enstaka allegori angående religiös reformator liksom efterliknar Bibelns framställningssätt. enstaka betydelsefull biografisk förutsättning på grund av boken existerar förälskelsen inom Louise Salomé samt besvikelsen detta ledde mot.

denne skrev verket mot , dock sista delen utgavs endast mot ett privat krets eftersom dem föregående delarna ej sålt tillräckligt. Genom religiös reformator framställer Nietzsche sin ögonkontakt vid världen samt olika domstol.

Bortom gott samt ont () fick denne ge ut vid eget förlag, samt han ägde bara råd för att trycka exemplar.

Den utgörs från stycken vilket självständigt behandlar olika domstol. Hans samtid ägde svårt för att fördra detta "sfinxartade" inom boken, likt inom ett recension kallades farlig. Om moralens härstamning () existerar ett rätts- samt moralfilosofisk framställning tillsammans historicistisk förklaringsmetod.

inom Fallet Wagner () fullfölja Nietzsche slutligt upp tillsammans med romantiken samt sin kamrat Richard Wagner. Avgudaskymning – alternativt hur man filosoferar tillsammans hammaren () tillsammans med vilken han avsåg sammanställa sin tänkesätt, existerar ett uppgörelse tillsammans med Charles Darwin samt en mångtydigt erkännande från dem svaga på grund av deras anderikedom, samtidigt vilket han hyllar Julius namn på en berömd romersk ledare eller en klassisk sallad.

Antikrist, förbannad vare kristendomen () existerar Nietzsches sista attack mot kristendomen, inom vilken tonfallet hårdnat.

År utkom hans livshistoria, Ecce Homo – alternativt hur man blir den man är.

Nietzsche såsom filolog samt filosof

[redigera | redigera wikitext]

Som filolog väckte Nietzsche uppmärksamhet bland annat genom studier ovan Theognis samt Diogenes Laertius samt sina föreläsningar.

Ännu hans inledande större jobb, Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (; Tragediens födelse, ), behandlade en kurs ur den klassiska filologin, även angående detta historiska problemet endast tjänade honom likt uppslag till för att framställa den livsåskådning liksom höll vid för att jobba sig fram hos honom samt åt vars tillväxt denne ägnade samtliga nästa verk.

Varken samtidens filologer alternativt filosofer från facket ville emellertid räkna honom bland dem sina. denne existerar nämligen inom samtliga sina skrifter lika många poet likt tänkare, mera inspirerad siare än ordnad vetenskapsman. dem abstrakta term tillsammans vilka fackfilosofen arbetar tillsammans plats till honom på grund av torra samt tomma; inom deras lokal satte denne fantasimättade bilder samt använde ett beskrivning beskrivning.

Nietzsche strävar ej efter för att inom detta yttre ge sina funderingar ordnad form eller gestalt. Visserligen växlade denne flera gånger ståndpunkt samt kritiserade sig egen, samt även inom identisk text från honom existerar detta ofta enkel för att påvisa motsägelser.

Viljefilosoferna

[redigera | redigera wikitext]

Nietzsche räknas mot identisk samling filosofer såsom Schopenhauer, Eduard von Hartmann, samt Kierkegaard, vilka gemensamt går beneath benämningen "viljefilosofer" alternativt "livsfilosofer" (med flera namn).

Dessa sammanbinds från vissa nämnare:

• utanförskap – dem erkändes ej från samtida intellektuella
• polemik mot samtidens tankeströmningar, framför allt mot Hegel, samt kritiken såsom kraftkälla mot deras skapande
• personlig stil – på grund av Nietzsches sektion genom för att återupptäcka aforismen samt maximen inom La Rochefoucaulds samt La Bruyeres tappning
• religionskritik
• utgångspunkt inom existensen

Grundtankar

[redigera | redigera wikitext]

Grundproblemet till Nietzsche existerar ständigt kulturens klurig fråga.

ett klurig fråga vilket denne önskar åtgärda, ej historiskt, utan liksom etiskt framtidsproblem – ett historicism noteras enbart inom hans härledningar samt förklaringar allt medan denne förkastar traditionen. Hur bör mänskligheten bringas mot högsta tänkbara utveckling? nära sökandet efter svaret vid denna huvudfråga besitter han visserligen beneath olika tider slagit in vid skilda vägar, dock dessa går samtliga åt identisk håll liksom hans stora patos: oppositionen mot samtidens demokratiskajämlikhetsidéer.

Brandes karaktäriserade hans ståndpunkt liksom aristokratiskradikalism, samt detta formulering äger från Nietzsche erkänts likt detta maximalt träffande. detta existerar ej massans tillväxt denne äger på grund av ögonen, utan övermänniskans.

Filosofen bör i enlighet med hans åsikt ej forska riktig vid den givna verklighetens orsaker samt sedan bara lyda naturen; hans övning existerar istället för att egen ge existensen fras samt värde samt för att producera ett färsk mänsklighet.

Detta liksom enstaka utfall från för att värden existerar konstruktioner, samt inga universalier existerar.

Den inre konsekvensen inom Nietzsches tänkesätt existerar oavlåten strävan uppåt, ständigt tillsammans med egna krafter, utan varenda bundenhet från tradition alternativt andras meningar. på grund av detta stora målet vet denne ej från någon hänsyn; denne "filosoferar tillsammans hammaren" samt krossar även dem fagraste illusioner.

Själva sanningen förkastar denne, angående den ej är kapabel tjäna likt medel för att föra mänskligheten mot dess högsta kultur: den existerar metaforisk, antropomorfierad samt metonymisk. Därför önskar han rycka upp tillsammans med rötterna kurera den föregående utvecklingen samt grunda mänsklighetens saga ifrån start igen.

om denne därför skall betraktas liksom enstaka politisk tänkare äger dryftats ofta, dock vilket regel brukar den tanken tillbakavisas – denne talar ej ifall samhällsförändringar utan angående för att förändra moralen inom samhället.^[14]

Ända sedan han såsom gymnasist skrivit Öde samt historia inom sällskapet Germania förfäktar han tanken för att hans egna depressioner beror från kristendomen – därur växer enstaka slutsats för att den kristna moralen existerar förkastlig samt förkonstlad.

detta existerar slavmoral, menar han, liksom kväser herremoralen. Detta hänger samman tillsammans med för att denne existerar ateist, samt ateismen upphöjer han mot herremoral. huvud inom hans tänkesätt står hans teori angående viljan mot kraft, liksom denne ser vilket generatorn från papper samt bakgrund. Viljan mot inflytande existerar enstaka vilja för att producera fras genom tolkning från världen.

All sådan tolkning existerar konstruktioner från illusioner varigenom historien upprepar sig samt allting återkommer.

Bortom gott och ont

Lidandet existerar ett essentiell samt ofrånkomlig sektion från existensen, menade Nietzsche, samt för att bejaka lidandet plats därför för att bejaka existensen. Uttryckligen förespråkar denne ett våldsideologi inom stället på grund av försonande medvetande från skillnader, dock om dessa uppmaningar mot våld bör tolkas bokstavligt äger ifrågasatts senare, bland annat från Karl Jaspers.^[15]

Schopenhauerperioden

[redigera | redigera wikitext]

I Nietzsches tillväxt vilket tänkare är kapabel man urskilja tre huvudperioder.

beneath den inledande, ungdomsperioden, existerar Schopenhauer samt Wagner hans läromästare. detta existerar dessas reflektioner denne söker sammangjuta inom avhandlingen Die Geburt der Tragödie mot enstaka enhetlig estetisk livsåskådning. i enlighet med denna existerar bota världen blott på grund av konstens skull skapad från urenheten, vilken liksom "det evigt lidande samt självmotsägande behöver den hänförande visionen, detta njutningsfulla skenet mot sin personlig konstanta försoning".

Världen existerar ett vision alternativt dikt från ett gud, vilket däri söker tröst till sina egna lidanden. inom numeriskt värde olika former verkar därvid den danande gudakraften, dels såsom den dionysiska konstdriften, "musikens ande", formlös samt frossande inom dem entusiastiska känslornas rus, dels den apolliniska driften, såsom besjälar bildhuggaren samt den episke skalden samt leder dem för att harmoniskt dana allt inom fasta, formbara former.

ifall den förra existerar besläktad tillsammans med ruset, således existerar denna drömmens frände. inom den grekiska tragedien äger dem båda på grund av inledande gången samverkat.

Read 3, reviews from the world’s largest community for readers

därför föds tragedien ur musiken. samt tragikens anda existerar detta naturliga uttrycket på grund av den lidande gud såsom danat världsalltet.

Därför trodde Nietzsche för att redan grekerna varit pessimister, samt hoppades vid enstaka omdaning från den moderna kulturen inom identisk riktning genom för att något hundratal därför riktig förberedda unga män grep verket an samt lärde även dem andra för att tillsammans med sympati ta sektion inom detta eviga lidandet samt inom Wagners melodier hitta "den metafysiska konstens tröst".

Hans skönhetslära ifrån denna tidsperiod besitter varit viktig, framför allt till för att den erbjudit en alternativ mot Aristoteles förhärskande koncept angående konsten likt katharsis: den grekiska tragedin, menade Nietzsche, gav ej människan rening, utan verkade mimetiskt likt enstaka sanningsenlig skildring från livets krafter.

A caustic criticism of nearly every philosophic predecessor and a challenge of tradition

Från viktigt identisk ståndpunkt utgår även hans fyra Unzeitmässige Betrachtungen (–), från vilka dem numeriskt värde inledande existerar stridsskrifter mot "bildningsfilistern" David Strauss samt den historiska riktningen inom den senare bildningstraditionen, beneath detta för att dem numeriskt värde senare, Schopenhauer als Erzieher samt Richard Wagner in Bayreuth, positivt utvecklar detta nya idealet inom anslutning mot Nietzsches dåvarande läromästare.

då Wagner "hjälplös samt bruten sjönk ned framför detta kristna korset" vände sig Nietzsche oåterkalleligen ifrån honom. vid identisk gång växte denne ifrån den Schopenhauerska pessimismen. Därmed förs denne ovan mot sin andra period.

Den positivistiska perioden

[redigera | redigera wikitext]

Denna andra period förmå karakteriseras vilket positivistisk-rationalistisk, samt dess huvudarbete existerar Menschliches allzumenschliches (3 grupp, ), betecknat såsom "ein Buch für freie Geister" – ett läsning på grund av fria andar – samt tillägnat Voltaires minne vid årsdagen från hans död.

Boken utgörs från drygt aforismer inom nio delar. Den existerar inom detta stora bota en uppbrott ifrån romantiken.

I den skönhetsdruckne Dionysos' lokal träder på denna plats den lugna, klara gudinnan Athena. detta dionysiska kallas idag kraftkällan samt detta apolloniska regulator, samt jämförs inom Paul Brocas efterföljd tillsammans dem respektive hjärnhalvorna: detta fick innebörd vid talet då hans psykologi återföddes från bekräftelse Sperry, Julian Jaynes samt Walter Kaufmann.

inom stället till konsten, såsom förlett människorna mot därför flera filosofiska samt religiösa villfärder, lämnas idag kulturens högsäte åt vetenskapen. Historien, belyst från darwinismen, kommer mot sin riktig samt inom moralen lutar Nietzsche idag åt utilitarismen samt inom detta bota ett förståndsbaserad livsåskådning. inom Menschliches allzumenschliches finns även Nietzsches åkallande från "det högre Självet" liksom fått innebörd till psykologin.

I Die Morgenröte () söker han mot samt tillsammans förklara känslorna samt drifterna intellektuellt såsom dunkla, ärvda reminiscenser ifrån omdömen vilket enstaka gång fällts från våra förfäders förnuft. denne besitter flytt mot vetenskapen till för att hitta skydd mot Wagner samt konsten, vilket gäckat hans förhoppningar, samt söker avsvärja varenda kära illusioner.

inom längden lyckades detta ej.

Vilket värde har sanningen för livet?

Redan inom Die fröhliche Wissenschaft (), vars andra tryckning () tillökades tillsammans dikterna Lieder des Prinzen Vogelfrei (Prins Fågelfri, ), förebådas detta nya omslaget.

Zarathustraperioden

[redigera | redigera wikitext]

Fullt inträder detta tillsammans Zarathustra-perioden, såsom framför allt representeras från Nietzsches maximalt originella samt berömda sysselsättning, Also sprach Zarathustra (Sålunda/Så talade Zarathustra), varav fyra delar utkom samt en preliminär version av ett dokument eller arbete mot ett femte sektion införts inom tolfte delen från hans samlade arbeten.

nära dess blad står Jenseits von Gut und Böse (; Bortom godt samt ondt, ) samt Zur Genealogie der Moral (; Till moralens genealogi, ), inom vilka han önskar ge kommentarer mot Zarathustraboken, den bittra stridsskriften Der Fall Wagner () samt den sammanfattande slutskriften Die Götzendämmerung (; Afgudaskymning, ).

från detta planlagda huvudarbetet Der Wille zur Macht, Versuch einer Umwertung aller Werte plats enbart inledande boken, Der Antichrist (Antikrist, ), färdig.

I dessa skrifter återvänder Nietzsche inom viss mån mot den inledande periodens åskådningssätt, dock tillsammans med tillgodogörande från vissa grundtankar även ifrån den andra. mot full klarhet lyckas denne dock inte någonsin jobba sig fram, särskilt inom resultat från dem passionerade antipatier liksom förledde honom för att tillsammans överdrivna kritiska effekt oupphörligt avbryta den positiva tankegången.

minimalt gäller detta angående Zarathustra var han låter sina åsikter förkunnas från den forniranska religionens profetiske grundläggare inom en symboliskt bildspråk, tillsammans med förebilder ifrån Avesta (zoroastrismens möte från heliga texter) samt Gamla testamentet.

Det existerar inom denna fas liksom Nietzsches brytning tillsammans Schopenhauer blir likt maximalt markant.

Medan båda fokuserade viljan samt betraktade den likt ett motpol mot förnuftet, ville Schopenhauer genom askes kuva viljan på grund av bevarandet från kulturen samt civilisationen. Nietzsche å sin blad propagerade inom tilltagande grad till för att släppa all vilja fri vid bekostnad från allt liksom Schopenhauer ville skydda. ej nog tillsammans med detta: detta existerar omöjligt för att kväsa viljan, menar Nietzsche, viljan mot inflytande kommer ändå för att styra världen.

I Bortom gott och ont från och Till moralens genealogi från möter vi den sene Nietzsches tänkande i dess mest systematiska form

mot ett start ser denne konsten såsom förlösare från den kuvade viljan, dock överger den tillsammans med tiden på grund av vetenskapen.

Zarathustra samt Nietzsches "övermänniska"

[redigera | redigera wikitext]

Tankegången inom Zarathustra börjar tillsammans med för att "Gud existerar död". "Om ett gud finns, hur skulle jag behärska hitta mig inom för att ej existera gud?" låter Nietzsche religiös reformator yttra.

detta nya ideal liksom skall placeras inom guds område förmå ej bli något annat än människan egen. dock ej den nuvarande, utan övermänniskan, den högre ras liksom skall utvecklas ur vårt släkte, liksom detta nuvarande ur apornas.

Först ägde han tänkt sig för att detta nya släkte skulle uppstå likt detta nuvarande genom rasförädling, genom arv beneath kampen till tillvaron, samt hänvisade mot ändamålsenliga äktenskap tillsammans med medvetet könsurval.

dock sedan fullfölja han gällande för att vid sådant sätt kommer endast husdjuren mot samt dem människor liksom likna dem: "hjordmänniskorna", dem "mycket-för-många". Övermänniskan blir då endast detta lyckliga undantagsfallet, resultatet från generationers samlade kraft likt plötsligt bryter fram vilket ett explosion vilket från minsta tillfälliga anledning kunna provoceras.

inom Om moralens härstamning definierar denne "den ädlaste rasen" – detta existerar vilddjuret, ett blond best liksom spejar efter rov samt vinning, samt denna "dolda grundnatur kräver tidsperiod efter ytterligare enstaka utlösning: vilddjuret måste släppas löst, detta måste tillbaka mot vildmarken igen."^[16]

"Jordens mening" blir då ej en nytt släkte utan vid sin höjd några ett fåtal individer till vilkas skull varenda dem andra existerar mot.

vid sådant sätt existerar Nietzsche konsekvent inom sin aristokratiska självständighet, likt ej vet från något annat syfte till den stora massan än såsom medel till dem erhålla, till dem starka, hänsynslösa, såsom besjälas från sin "vilja mot makt" samt "distansens patos".

För övermänniskorna gäller enstaka ytterligare moral än till massan, hos vilken kristendomens negativa dygder, ödmjukheten, lydnaden samt medlidandet, existerar vid sin ställe.

detta existerar slavarnas moral, dock ej herrarnas. till dessa betydde ursprungligen god detsamma liksom kraftfull samt duglig, samt dålig detsamma liksom svag. då judarna samt dem kristna införde enstaka motsatt sedelära, i enlighet med vilken herrarnas egoism brännmärktes liksom synd samt självuppoffringen adlades mot dygd, sålunda plats detta en "slavuppror inom moralen", samt gång vid gång besitter detta sedan förnyats inom historien sålunda snart herremoralen till någon tidsperiod kommit mot sin riktig.

således fanns Luther ett återinförare från slavmoralen efter renässansens kraftperiod samt Nietzsche skänker inom stället sina medkänsla åt Cesare Borgia samt Napoleon, "detta personifierade bekymmer från detta förnämsta idealet, syntesen från omänniska samt övermänniska".

Eftersom moralen (bestämningen från gott samt ont) endast betraktas liksom den romerska alternativt judiska kulturens uppfostran från djuret människan, följer synsättet för att kulturen uppställt en antal rättsbegrepp likt människan måste lära.

Dessa existerar för att avge samt hålla löften, samt medvetandet angående ansvar samt samvete. eftersom sådana samhällskrav kuvar vilddjuret, vänder sig Nietzsche emot dem, samt resonerar utifrån en rättsfilosofiskt perspektiv omkring straffteori: straff existerar ett transaktion likartad tillsammans med fördraget mellan borgenär samt gäldenär.

Nietzsche är kapabel endast erkänna straffets legitimitet ifall detta skapar gott, samt använder detta på grund av sin tes ifall för att människan existerar en rovgirigt varelse. "Utan grymhet ingen festivitas samt även ovan straffet ligger detta ju något sålunda festligt!"^[17] inom sig finns inget korrekt alternativt orätt, menar Nietzsche, således ej heller vad beträffar mord, våldsdåd alternativt rån, eftersom dem existerar essenser från själva existensen, samt varenda rättstillstånd existerar i enlighet med honom därför en livsfientligt undantagstillstånd.^[18]

I motsats mot kristendomens kärleksbud uppställer religiös reformator fordran: "var hård!" – en berömt quotation existerar "Det vilket ej dödar härdar".

Medlidandet ökar enbart eländet inom världen; detta existerar därför ett synd till övermänniskan, "det blonda vilddjuret". Hårdhet fordrar han, dock ursprunglig samt främst hårdhet mot sig egen, obändligt sträng självbehärskning till för att skydda livets förnäma fulländning samt bekämpa allt lågt samt svagt inom den egna naturen, dit han lika väl beräknar njutningslystnaden såsom nyttighetssträvandet.

Den starke skall vörda sig egen såsom representant till existensen, samt bejaka detta inom varenda dess former. liksom sin morals mästarprov uppställer därför Nietzsche tron vid alltings återkomst. Läran därom utdrar Nietzsche såsom ett utfall från lagen ifall kraftens bestånd. i enlighet med denna existerar krafterna inom världen begränsade samt därmed i enlighet med Nietzsche även möjligheterna till dem olika kombinationer vilka bildar livets händelser.

enstaka gång bör därför dessa möjligheter artikel helt tömda därför för att inget nytt är kapabel inträffa. Då måste existensen börja angående igen samt allt återkomma inom noggrann identisk former liksom detta förut haft verklighet. Skulle oss verkligen vilja vid detta sätt leva vårt liv ifall igen, tillsammans varenda dess felsteg, samtliga dess missräkningar samt lidanden?

till Nietzsche, liksom led därför många, plats detta en moraliskt kraftprov utan like. dock denne trodde sig förpliktad för att bestå detta samt kände detta såsom den största, ädlaste segern då denne även inom detta kunde yttra ja mot existensen. Detta ja blev därför spetsen från hans nya moral, samt dogmen ifall "alltings återkomst" förkunnar denne därför tillsammans med nästan religiös fromhet.

Men besitter denne då ej brutit udden från sitt förakt samt sitt hat mot samtliga dem personer samt samtliga dem historiska händelser såsom denne förut exponerad på grund av sin hånande kritik?

Beyond Good and Evil

detta förefaller även liksom angående Nietzsche inom slutet från Zarathustra intagits från försonligare stämning även mot dem "mycket-för-många". religiös reformator, såsom förut levt inom enslighet samt förkunnat sin lära endast på grund av några ett fåtal utvalda, stiger mot senaste ned bland människorna samt ger dem nya lagar. Kasternas inbördes strid existerar idag förbi; dem härskande bör förvärva dem behärskades tillit.

religiös reformator förkunnar till kvantiteten hoppet angående övermänniskan samt mot slutligen även tron vid "alltings återkomst". denne besitter förberett dem sålunda för att vid hans fråga angående dem skulle vilja allt åter för att dem samtliga svarar ja, varefter religiös reformator dör från lycka.

Det är den starka människan som formar världen

möjligen skulle denna försoning tillsammans demokratismen föranlett en nytt omslag inom hans tillväxt angående ej sinnessjukdomen avbrutit hans författarskap.

Förhållandet mot Gud samt socialismen

[redigera | redigera wikitext]

Liksom synen vid universalier, existerar Gud till Nietzsche ett illusion samt enstaka metafor till dem svaga, slavarna.

Ytterst existerar Gudstron en modell från människans drift för att tolka världen till för att ge fras åt den: Gud existerar namnet vid uppfattningen angående detta goda – moralen – såsom till troende blivit ett norm på grund av all tolkning. detta existerar övermänniskans arbetsuppgift för att inse för att Gud existerar död: den kristna Guden tillhör dem gamla värdena liksom måste förkastas.

dock vad gäller ersättningen till ett Gud existerar Nietzsche pessimistisk, till illusionerna existerar oundvikliga, bestämda från människans bakgrund, biologi samt psyke, samt utmaningen till övermänniskan existerar för att genomskåda detta ödesbestämda illusionsmakeri inom sig egen. inom såväl Den glada vetenskapen liksom Så talade Zarathustra besitter Nietzsche skrivit för att Gud existerar död, dock detta föreligger oenighet inom frågan angående hur "Guds död" skall tolkas.

i enlighet med den ateistiska humanismen besitter detta tolkats liksom för att ett teocentrisk världsbild äger fått ge vika på grund av ett antropocentrisk. andra, mot modell Gianni Vattimo, äger inom stället sett detta såsom ett metafor på grund av för att den absoluta sanningen tillbakavisats mot förmån till enstaka tolkningens pluralism samt grundlöshet.^[19] Gud-är-död-argumentet användes inom synnerhet från dem ateistiska existentialisterna, på grund av vilka detta avsåg för att ingen auktoritativ norm existerar vid förhand given, utan människorna måste själva ta den döde gudens plats.^[20]

Trots för att Nietzsche uttryckligen plats motståndare mot socialismen samt dess kollektivism samt arbetarrörelse, äger flera tillsammans Thomas Mann inom spetsen menat sig hitta socialistiska tankegångar inom hans skrifter.

Bertrand Russell liknade Marx samt Nietzsche nära varandra, samt menade för att dem mot skillnad ifrån enstaka vänligare socialism vid kristen tradition, måste grupperas likt splittringens apostlar.^[21] andra besitter pekat vid för att detta dels finns proletära drag hos försokratikerna likt synes äga tilltalat Nietzsche, dels föraktade denne rikedom.^[22] Detta gäller även hans straffteori inom Om moralens härstamning vilket denne sätter inom enstaka socioekonomisk symbolvärld tillsammans borgenär samt gäldenär samt därför tillbakavisar giltigheten från.

Efter för att äga fungerat såsom influens åt reaktionärer, blev Nietzsche sålunda ett förgrundsgestalt till den nya vänsterfilosofin inom land i västeuropa. Michel Foucault förklarade sambandet: "För flera från oss unga lärda plats intresset på grund av Nietzsche alternativt Bataille ej en sätt för att avlägsna oss ifrån marxismen alternativt kommunismen. Tvärt angående plats detta den enda kommunikationskanalen samt den enda öppningen mot detta liksom oss trodde för att kommunismen skulle behärska ge oss."^[23] Även den franske filosofen Michel Onfray tolkar Nietzche liksom vänstersympatisör inom sitt hedonistiska manifest "Kraften för att leva".

Betydelse

[redigera | redigera wikitext]

Tänkandet beneath talet brukar betecknas liksom antiintellektualistiskt – enstaka misstro mot den platonska samt aristoteliska tron för att förnuftet skall åstadkomma förbättringar från samhälle samt människa, alternativt för att förnuft segrar ovan oförnuft. inom stället besitter drifter samt instinkter tillskrivits högre värde, såsom överställda förnuftet.

Tillsammans tillsammans Schopenhauer, Kierkegaard samt Henri Bergson existerar Nietzsche denna strömnings främsta föregångare. Paradoxalt existerar Nietzsche samtidigt ett förespråkare från positivism samt vetenskapstilltro, detta dock vid enstaka striktare elitistisk bas än dem demokratiskaempiristernasrationalism. "Den sanna tolkningen" från Nietzsche existerar ett kontroversiell fråga, samt denne omtolkas ständigt till för att på det sättet påverka dem maximalt olika tänkarna.

Eftersom Nietzsche existerar enstaka från dem inledande för att påstå för att korrekt samt orätt existerar illusoriska värdekonstruktioner från detta kristna idéarvet, blev han ett från värdenihilismens grundare samt en från nihilismens stora namn allmänt. tillsammans med nihilism avsåg han ej för att allt plats tillåtet, utan för att övermänniskan konstruerar nya värden utifrån sin vilja mot auktoritet.

Detta fick innebörd till den sålunda kallade Uppsalaskolan inom rättsfilosofin,^[24] samt senare till konstruktivismen (Michel Foucault tillsammans med fler) samt existentialismen (Sartre).

Trots för att Nietzsche plats motståndare mot antisemitismen samt väsentlig mot den tyska nationalismen, blev denne ett nödvändig inspiration mot nazismen samt fascismen, var enstaka hel Nietzschemyt odlades.

ett orsak mot detta existerar boken Vilja mot makt, liksom utgavs från systern Elisabeth postumt, samt vilket detta numera betvivlas för att denne existerar upphovsman mot – systern fanns ett frontfigur inom nazityskland tills denna dog Hur förhållandet mellan Nietzsche samt nazismen skall beskrivas existerar omstritt, ej minimalt eftersom Nietzsche egen existerar inkonsekvent inom sitt förhållande mot "blonda, tyska arier" kontra judar samt judendomen.^[25] för att denne fungerade vilket ett fundamental inspirationskälla mot nazismen existerar en obestridligt faktum, dock ändå brukar sambandet förklaras artikel anakronistiskt samt orättvist eftersom "den övermänniska denne drömde ifall fanns enstaka andens aristokrat, ej enstaka primitiv huligan inom SA-uniform." ett sådan omvärdering från Nietzsches åskådning inträffade ursprunglig ifrån samt tillsammans talet.^[26] detta existerar dock ej helt avfärdat för att Nietzsches tänkesätt bör kategoriseras tillsammans tillsammans med politisk totalitarism.

Den franska filosofen André Glucksmann existerar enstaka från dem mer namnkunniga proponenterna på grund av synsättet för att Nietzsche tillsammans tillsammans landsmännen Fichte, Hegel, samt Marx inom deras humanvetenskap samt revolutionsidéer grundlagt dem tankesystem vilket resulterade inom dem totalitära staternas befolkningskontroll samt den strävan efter samhällsförändring såsom kännetecknade dem.^[27] Nietzschearkivet inom Weimar erhöll Mark genom enstaka testamentorisk gåva från den judiske mecenaten Ernest Thiel, vid Thielska galleriet finns ett kopia från Nietzsches konst.

Ernest Thiel plats översättare från Nietzsche.^[28]

Genom bekantskapen tillsammans Georg Brandes fick Nietzsche flera person som följer efter någon annan inom Skandinavien, framför allt författare. Dit hör August strindberg, Edith Södergran, Karin Boye, Vilhelm Ekelund, Ellen Key, Ola Hansson samt flera andra modernister.

denne blev likaledes ett föregångsman mot psykoanalysen genom Sigmund Freuds, Carl Jungs samt Alfred Adlers nyfikenhet till honom. Den psykoanalytiskt skolade, franske surrealistenAndré Breton valde ut en skrivelse såsom Nietzsche skrev den 6 januari inom Turin mot Jacob Burckhardt till sin antologi angående mörk humor, Anthologie dem l'humour noir (), en skrivelse såsom börjar "När allt kommer omkring skulle jag många hellre existera professor inom Basel än Gud; dock jag besitter ej vågat dra min privata egoism således långt"

Bland filosofer fick han sitt stora genombrott inom land i västeuropa vid talet.

dem tongivande Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, samt Gilles Deleuze samt andra poststrukturalister samt postmodernister plats uttryckligen nietzscheister. Samtidigt uppstod enstaka en attityd av misstro eller förakt mot andras motiv mot demokrati samt rationalitet bland västerlandets tänkare, vilket härleddes ifrån Nietzsche.

Nihilismen vilket beträffar estetik, sanning samt värden blev allenarådande. Genom den franska filosofins starka ställning internationellt, överfördes sålunda Nietzsches funderingar mot dem flesta länder än enstaka gång.^[29]

Citat

[redigera | redigera wikitext]

Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötet.
Gud existerar död! Gud förblir död!

samt oss äger dödat honom. [Den glada vetenskapen ]

Was ihn nicht umbringt, macht ihn stärker.
vad såsom ej dödar honom, fullfölja honom starkare. [Ecce Homo 2]

Das Wort schon »Christentum«&#;ist ein Missverständnis -, im Grunde gab es nur einen Christen, und der starb am Kreuz.
termen 'Kristendom' existerar en missförstånd – inom verkligheten fanns detta bara ett Kristen, samt han dog vid korset.

[Antikrist 39]

Utmärkelser

[redigera | redigera wikitext]

Asteroiden Nietzsche existerar uppkallad efter honom.^[30]

Bibliografi

[redigera | redigera wikitext]

Verk

[redigera | redigera wikitext]

Filologiska verk

[redigera | redigera wikitext]

• Zur Geschichte der Theognideischen Spruchsammlung,
• De Laertii Diogenis fontibus, /69
• Homer und die klassische Philologie,
• Analecta Laertiana,
• Das florentinische Tractat über Homer und Hesiod, (Certamen Homeri et Hesiodi)

Filosofiska verk, diktning samt självbiografiskt

[redigera | redigera wikitext]

• Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern () KSA 1:
  • Fem företal mot fem outtryckta skrivna verk (I.

    "Über das Pathos der Wahrheit", II. "Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsanstalten", III. "Der griechische Staat", IV. "Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur", V. "Homers Wettkampf"). Ingår i: Efterlämnade skrifter (översättning Jonas Asklund [], Symposion, ). [Del från Samlade skrifter, 2]

• Die Geburt der Tragödie, KSA 1
• Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn () KSA 1
  • Om sanning samt lögn inom utommoralisk fras.

    Ingår i: Efterlämnade skrifter (översättning Jonas Asklund [], Symposion, ). [Del från Samlade skrifter, 2]

• Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen () KSA 1
  • Filosofin beneath grekernas olycklig tidsålder ((översättning Martin Tegen samt Joachim Retzlaff, Symposion, ) [Ingår inom Tragedins födelse, Samlade skrifter, 1)
• Unzeitgemäße Betrachtungen, – KSA 1 und 2