Hur sverige blev en mångkultur

Under 2000-talet besitter nationalismen ökat inom Europa. Partier vid den yttre högerkanten arbetar parlamentariskt, ofta till för att mota den ökade rörlighet såsom såväl arbetsmöjligheter såsom ekonomiska samt humanitära kriser innebär.

Sverige existerar en från dem länder vilket fortsättningsvis existerar förhållandevis öppet på grund av flyktingar samt invandring.

Trots för att åsikterna ifall invandringen går isär inom land, därför äger landet beneath flera årtionden formats från idén angående en rikt, mångkulturellt samhälle.

Man tänkte för att dem blir moderna människor, detta önskar yttra svenskar

Mats Wickström, såsom ständigt fascinerats från land samt landets välfärdsmodell, besitter skrivit ett idéhistorisk avhandling ifall Sveriges väg mot bejakandet från kulturell mångfald.

Mångkulturens början

I samband tillsammans med detta andra världskriget flydde flera människor, bland anna ttill land samt efter kriget öppnade landet sina gränser då man behövde arbetskraft.

Rasbiologin samt idéerna ifall dem olika folkens olikhet fanns stendöd liksom vetenskap samt politiskt omöjlig.

De svenska Socialdemokraterna ägde inga bekymmer för att lämna den tanken på baksidan sig, på grund av för att istället pendla ovan inom enstaka universalism. Man ville anpassa människorna vilket kom mot landet, dock även minoriteter liksom redan levde inom landet; tornedalsfinnar, romer samt samer, dem fick gärna bli goda folkhemssossar samt följa tillsammans vid resan mot framtiden, berättar Wickström.

– Man tänkte för att dem blir moderna människor, detta önskar yttra svenskar.

Assimilationspolitiken hängde samman tillsammans folkhemsprojektet.

varenda människa skulle erhålla jobb samt förbättrade livsförhållanden.

”Man kunde ej låta Hitler vinna”

Sverige plats en nation tillsammans upphöjd arbetskraftsinvandring.

Historisk kontext: Beskriver hur Sverige blev en

nödvändigheten från arbetskraft lockade finländare samt jugoslaver vid 1960-talet. Efter kriget ägde landet tagit emot såväl balter vid rymning undan den sovjetiska ockupationen från hemländerna samt judar likt flytt alternativt överlevt förintelsen.

Idén angående detta mångkulturella samhäller initierades från just ester samt judar, från invandrade människor inom en svenskt politiskt kontext, säger Wickström.

Man började snacka ifall detta mångkulturella samhället samt samtliga minoriteters korrekt för att leva tillsammans med svenskarna vid förhållandevis lika villkor

Det fanns en brinnande engagemang till för att hålla estniskheten nära liv inom diasporan, förskingringen.

dem inflytelserik esterna plats nationalister samt såg detsom sin plikt för att reproducera estniskhet inom land o andra västeuropeiska länder beneath ett tidsperiod då hemländerna stöptes ifall inom ryska samt kommunistiska former.

Den svenska mångkulturens fader, David Schwarz, konstaterade för att enstaka assimilation ej fanns möjlig på grund av judarna inom Sverige,

– Man kunde ej låta Hitler vinna, assimilering skulle existera för att ge nazisterna segern postumt, säger Wickström liksom inom sin undersökning undersökt bl.a.

Schwarz reflektioner samt gärningar.

Till ett start lyckades man grunda några estniska skolor, dock något grundlig kulturellt parallelliv fanns detta ej frågan angående.

I själva verket var det etniska aktivister som lanserade idén om det mångkulturella Sverige

Judarna samt esterna slog ihop sig tillsammans med finländare samt idén ifall kulturmångfald inom ett universalistisk anda tog hastighet vid 1960-talet. Den kom allmän för att anses gagna såväl svenskarna samt minoriteterna.

– Man började snacka angående detta mångkulturella samhället samt samtliga minoriteters korrekt för att leva tillsammans svenskarna vid förhållandevis lika villkor.

Skeptiska sossar

Såväl socialdemokrater samt liberaler plats mot ett start skeptiska mot detta mångkulturella projektet.

Världskriget ägde lärt ut för att ej kultivera rötter, för att istället titta vidare samt emancipera individen ifrån nationen samt rasen.

Det fanns dem bland den nya generationens politiker liksom ändå tog budskapet mot sig, samt inom samhällsvetenskapen började man ge flankstöd, frångå assimileringstanken.

Den övertygelse tillsammans med vilken minoriteterna förde fram sin sak övertygade främst Olof Palme samt man gick in på grund av för att helt enkelt erhålla mångkulturalismen för att fungera tillsammans med den svenska välfärdsidén

– inom start från 1980-talet därför ägde flera från den yngre generationen anammat tanken, trots för att detta fanns människor såsom även reagerade mot den denna plats politiken.

Mats Wickström konstaterar för att mångkulturalismen rotades inom undervisningsväsendet samt inom media.

Tanken ifall korrekt mot sin tradition slog igenom snabbt sedan mitten från 70 talet.

– detta denna plats gäller ännu samt hörs inom den retorik likt såväl Fredrik Reinfeldt alternativt Stefan Lövfen till fram.

De svenska socialdemokraterna styrde landet beneath dem flesta kalenderår liksom detta mångkulturella samhället tog form eller gestalt inom Sverige.

Partiet ägde svårt tillsammans tanken ifall för att minoritetsgrupper skulle reproducera sig samt producera egna institutioner.

Under 2000-talet har nationalismen ökat i Europa

Den finlandssvenska modellen kunde socialdemokraterna ej tolerera. Allt skulle ske vid svenska inom ramen på grund av folkhemmets institutioner. mot modell fick dem finska invandrarna ej grunda egna skolor, språkundervisningen kallades hemspråk, något likt fanns till för att behärska prata tillsammans med sina föräldrar.

En fråga angående människosyn

Det centrala på grund av kulturmångfald existerar nog detta normativa inom begreppet, bejakandet från diversitet, anser Wickström, för att detta existerar önskvärt för att samhället existerar pluralistiskt vad gäller etnicitet, traditioner samt religion.

Tanken existerar för att en sådant samhälle existerar mer berikande, för att detta gagnar varenda.

detta för att flera kulturer kunna leva blad nära blad leder mot tillväxt, samt sen existerar detta även ett mänskovärdighetsfråga.

– Minoriteternas annorlundahet kommer för att erkännas liksom ett central sektion från helheten. liksom individer kommer dem för att ses såsom likvärdiga tillsammans med majoritetsgruppens medlemmar.

Hur Sverige blev en mångkultur är en klargörande bok

dem kunna uppleva för att dem respekteras även likt minoritetsmedlemmar.

Mats Wickström konstaterar för att mångkulturalismen uppenbart innehåller ett kraftfull moralisk aspekt. Genom mångkulturalismen önskar man bemöta den andre inom sin annanhet samt ej påtvinga den andre sin traditioner, sin grupps etniska identitet.

Svensk självbild

Den svenska självbilden besitter ständigt innehållit en visst mått från nationalism, trots för att man efter andra världskriget övergav detta klassiska flaggviftande säger Wickström, samt samtidigt äger man velat visa för att man förmå producera en lite förbättrad, lite moderna samhälle.

– Jag tror för att den efterkrigstida invandringen visade åt svenskarna för att oss klarar från detta på denna plats även, invandring, samtidigt likt oss upprätthåller ett från världens bästa välfärdsstater.

Idén angående för att erkänna olikhet besitter överskridit fixeringen nära olikhet, vilket existerar lite paradoxal

Det denna plats besitter gjort svenska politiker stolta samt höjt ribban till vilket svenskarna uppfattar sig behärska utföra samt klara av.

Det på denna plats existerar en arv liksom ännu hörs inom svensk politik, var svensken uppmanas öppna sitt hjärta.

dock land idag existerar en även paradoxalt land.

– Segregationen ökar samt medan man säger för att människor äger riktig för att skydda sin tradition får dem svårt för att erhålla arbete ifall dem ej förmå språket.

Motstridigheter idag

Det mångkulturella projektet små frukter från växter även något praktiskt motstridigt inom sig, funderar Wickström.

Dagens unga svenskar bryr sig möjligen ej därför många angående klasskamraternas härkomst. samtliga existerar svenskar, något vilket ändå uttrycker för att idén ifall parallell kulturell samexistens inom viss mån övergått inom ett lyckad assimilering.

För flera existerar frågan angående svenskhet ej ett fråga angående ursprung samt svenskhet äger blivit enstaka öppen kategori.

– Idén ifall för att erkänna olikhet äger överskridit fixeringen nära olikhet, vilket existerar lite paradoxalt.

I den svenska debatten äger detta faktum för att idén ifall detta mångkulturella samhället plats resultatet från invandrarnas egna handlingar varit något liksom lite osynliggjorts.

detta på denna plats fanns betydelsefullt samt existerar viktigt för att minnas även idag säger Mats Wickström.

Mats Wickström disputerade inom januari tillsammans avhandlingen: The Multicultural Moment: The History of the Idea and Politics of Multiculturalism in Sweden in Comparative, Transnational and Biographical Context, 1964-1975.